История Империи Инков
оборвалась внезапно и трагически на пике её расцвета. Четыре с половиной века
прошло с момента её уничтожения. Многое уже трудно разглядеть сквозь прошедшие
века. Но в отличие от многих других культур, канувших в Лету и ставших для нас
музейным объектом, Империя Инков остаётся живой. И не только потому, что живы их
потомки, традиции, орнаменты. До нас дошел живой голос этой цивилизации – их
музыка.
Музыка Инков сохранилась в
народной традиции, она развивается современными музыкантами. Эта музыка
удивительна. Она естественна и гармонична, как природа. Некоторые, особенно
торжественные ,либо лиричные произведения достигают больших высот духовного
миросозерцания. О музыке Баха говорят, что в ней Бог. То же можно сказать и о
музыке Инков.
Традиционная мелодия Инков в
современной обработке Qapaс nan
(1)
 Музыкант,играющий на
сикусеXIV-XV
вв.
До наших дней дошла поэзия
Инков, которая помогает нам лучше понять их внутренний мир
Где Ты?
Вне? Внутри?
Над этим миром в
облаках?
Под этим миром в
тени?
Услышь меня!
Ответь мне!
Приими слова мои в сердце
Твое!
Вечно, без конца, дай мне
жить.
Приими меня в объятия
Твои!
Сохрани меня в деснице
Твоей!
Приими моление
мое,
Где бы Ты ни был, мой
Господь,
мой Виракоча!
( из Священного Гимна, написанного Императором
Пачакутеком в середине XV века , перевод автора с англ. по книге
(с):
These selections from The Sacred Hymns of
Pachacutec are part
of
ANCIENT AMERICAN
POETS Inca, Maya
& Aztec Poetry translations and biographies of the poets by John
Curlpublished
by Bilingual
Press(Arizona State University) [2]
- здесь каждый гимн
написан дважды - на английском и на кечуа. На английский перевел Джон
Кёрл
Огромную ценность представляет
написанная в конце XVI века История Государства Инков Инки Гарсиласо де ла Вега,
потомка императорской фамилии, человека, отличавшегося большой эрудицией и
объективностью. ( Инке
Гарсиласо де ла Вега посвящена отдельная глава на данном сайте - см. СОДЕРЖАНИЕ вверху)
 
Гарсиласо
де ла Вега
Портрет
кисти Алонсо Кано
Статья "Инка Гарсиласо де ла Вега"
Теперь мы можем только гадать,
чего могла бы достигнуть эта цивилизация в своем развитии, остановленном грубо и
жестоко извне. Обратимся к ее истории, к тому, что чудом дошло до наших
дней.
На этих страницах внимание,
главным образом, уделяется истории Империи Инков периода расцвета – XV– начала
XVI вв. Для удобства чтения материала приводим схему правителй инков этого
периода.
Сапа Инка Пачакутек (1438 — 1471/72 гг.)
I
Сапа Инка Тупак Юпанки (1471 — 1493 гг.)
I
Сапа Инка Уайна Капак ( род. в 1476г.)( 1493 — 1527 гг.)
I
Уаскар - Атауальпа- Манко Юпанки - Паулльйу Инка
(1527-1532) (1532-1533) (1535-1544)
I
Титу Куси Юпанки (1558-1571)
(правил после ст.братаСайри Тупака 1544-1558) I
Тупак Амару (1571 г.)
 
В качестве введения в историю
цивилизации инков хотели бы предложить вниманию статью профессора А.С.Тимощука,
доктора философских наук, специалиста по религоведению. Предлагаемая здесь
статья А.С.Тимощука содержит массу интереснейшей информации о религиях
ацтеков, инков, кельтов. Это Лекция профессора А.С. Тимощука ''Проблема генезиса
религии''. [3]
В этой статье в
разделе,посвященном религии инков, доктор А.С.Тимощук в частности
пишет:
"Основателями инкского
государства считаются индейцы племени кечуа."
Тауантинсуйу - в переводе с
кечуа означает Четыре Стороны Света.
"Если крестьянин, обвиняемый
в воровстве, мог на суде доказать, что на это его толкнул голод, то наказывался
чиновник, допустивший нужду в этой округе.
Каждый гражданин должен был
работать на поле или в мастерской, или дома и принимать участие в общественных
работах — на строительстве зданий, дорог, мостов, оросительных каналов, вести
военную службу. Те же чиновники должны были следить за тем, чтобы часы работы не
превышали положенного.
Успехи инка в сельском
хозяйстве распространились по всему миру — именно они вывели лучшие сорта
картофеля и кукурузы. Древние перуанцы использовали многокилометровые
ирригационные акведуки, выполненные из плотно пригнанных каменных плит. До сих
пор некоторые акведуки действуют, хотя непонятно, откуда они передают воду. Инка
также применяли удобрения для полей, устраивали поля на террасах в
горах.
Это единственный народ в
Южной Америке, применявший в хозяйстве домашних животных. Лама (американский
верблюд) широко использовалась перуанцами. Охота на диких лам запрещалась
законом под угрозой смертной казни.
От инка осталась
циклопическая архитектура, которую не разрушают даже землетрясения. Венцом их
зодчества считают главный храм Солнца в Куско, Кориканча. В этом храме
находилось большое изображение Солнца из золота...божество из Кориканчи
...должен был иметь человекоподобный облик, а лучи лишь обрамляли голову и плечи
фигуры божества. По сторонам от нее располагались две змеи, справа и слева
стояли золотые пумы или ягуары.
В Мачу-Пикчу есть храм,
который в точности воспроизводит храм Солнца Кориканчи. Все гранитные плиты
точно подогнаны.
При всей суровости законов
империи, каравших смертью многие преступления и проступки, сама религия не
носила такого зловещего и кровавого характера, как у ацтеков и у
майа.
В обычной практике
религиозных церемоний не было человеческих жертвоприношений, и в жертву богам
шли животные и земледельческие продукты.
Хранителями всей суммы знаний
были "амауте” — мудрецы. Они воспитывали молодежь из знатных семей в суровых
спартанских условиях. В этих же условиях воспитывался будущий Инка.
(О древних цивилизациях на территории
Перу):
Несколько свидетельств
позволяют считать, что комплекс Тиуанако(озеро Титикака) имеет возраст около
1500 лет. Там находится несколько построек , в частности:
Врата Солнца. Они вырублены из единого
куска твердого андезита и весят свыше 10 тонн. Ворота представляют собой
каменный календарь. Считают, что его структуры были нацелены на определенные
созвездия. Ворота также помогали фиксировать равноденствия и солнцестояния;на
барельефах Ворот Солнца встречаются изображения, которые можно интерпретировать
как биологические виды, вымершие 10 000 лет тому назад (токсодон,
южноамериканское животное из отряда хоботных)..."
В центре Врат Солнца
изображен Бог Создатель (Виракоча), ему поклоняются существа, похожие на людей
и имеющие крылья (исcледователи отождествляют их с ангелами):
Существует много стереотипов
о цивилизации Инков. Очень часто, говоря о рабстве или кровавых
жертвоприношениях, или керамике с "пикантными" сценами , имеют ввиду народы,
вошедшие в состав Империи Инков, и уже имевшие к тому моменту свои традиции,
которые не были приняты у Инков.
Территория культуры Чиму в
Перу
Особенно значительна была
культура Чиму ( область города Трухильо), уже успевшая к середине XV века
подчинить себе соседние культуры. Народы, говорившие на языках, относящихся к
другой, чимуанской группе языков, проживали в северной части современного Перу.
Предком культуры Чиму была культура Мочика, отличавшаяся жестокими обычаями,
существовавшая на этих территорях с I по VIII вв.
Культура Чиму достигла
достаточно высокого уровня развития, но она уступала цивилизации Инков. В целом,
государство Инков, с современной точки зрения, мы назвали бы более гуманным. В
отличие от инков, которые поклонялись Солнцу, народы Чиму обожествляли горы и
вулканы и поклонялись Луне, как верховному божеству. По их мнению, она была
могущественнее Солнца, так как могла его затмевать. Инки позволили Чиму
включить Луну в свой местный пантеон и отвести ей "привилегированное" положение.
Однако Инки запретили некоторые жестокие обычаи, главным образом, касающиеся
кровавых жертвоприношений.
Ольга Липовская
*****************************************
Список
используемой литературы и ссылок
1. Qapaq
nan (видеосюжет)
***************************************** Список используемой литературы и ссылок 1. Qapaq nan (видеосюжет)
|
